Los Micros Mercedes Benz Montevideo De Cutcsa "Los Trompita"

Ya los años venía la renovación, Cutcsa supo tener estos micros Mercedes Benz Montevideo Los Chasis Eran El LO1113 Que Era Brasilero y LO1114 Que Era Argentino Lo Usaron En Las Líneas Urbanas, Suburbanas y En La M1 Que Luego Paso A Las Diferenciales Le Decían "Trompita"

En 1975 Se Armaron 12 Micros Montevideo Sobre Chasis Mercedes Benz LO1114, Fueron Numerados Con El 37, 53, 332, 422, 444, 547, 562, 565, 567, 568, 569 y 576, El 547 Era El Prototipo

En 1978 Se Armaron 9 Micros Montevideo Sobre Chasis Mercedes Benz LO1114, Fueron Numerados Del 828 al 836, El 828 Era Fijo En Las Líneas Urbanas Mientras Que Del 829 Al 836 Eran Fijos En Las Líneas Suburbanas Y Con Esos Coches Comenzarían Los Servicios De Cutcsa Inter

En 1984 Se Armaron 2 Micros Montevideo Pero Está Vez Sobre Chasis Mercedes Benz LO1113 Fueron Numerados Con El 838 y 856, El Primero Renovó A Un Leyland Olympic EL40.0 Ex Amdet 1207 y El Segundo Renovó A Un Leyland Simoni De 1951 Que Originalmente Era El 192, El 856 Era El Prototipo Y Tenían 2 Hojas En La Puerta De Adelante

En 1985 Por Una Idea Con Las Tarifas Diferenciales Se Crearía La Línea M1, Para Eso Se Armarían 10 Micros Montevideo Sobre Chasis Mercedes Benz LO1113, Fueron Numerados Del 871 al 880 y Con Ello Aumentaron La Flota De Cutcsa, A Diferencia De Los Micros Argentinos, Los Asientos Eran De 3 Filas y No Tenían La Plataforma Para Los Pasajeros De Pie

Después A Los Micros De La M1 Pasaron A Las Líneas D2, D3, D5 y D8, También Hicieron La Líneas 104, 111, 125, 128 Entre Otros Los Fines De Semana

En 1986 Se Armarían Los Últimos 4 Micros Montevideo Sobre Chasis Mercedes Benz L-1114/48 Que Se Diferenciaban Por La Puerta Delantera Simple, Tenían Cuatro Faros, Chasis De Camión y Llegaron Con La Máscara Negra, Fueron Numerados Con El 86, 406, 584 y 585, El Primero Renovó A Un Aclo Crossley, El Segundo Renovó A Un Leyland Apollo Ex Copsa 83 y Los 2 Últimos Renovaron A Los GMC TDH3610 De 1947

Las Primeras Renovaciones Empezaron En 1992 Cuando El Prototipo Del Coche 547 Fuera Reemplazado Por Un Leyland Independencia Ex 914 De Origen 688 y 718

En 1993 El Coche 828 Fue Reemplazado Por Un Marcopolo Torino LN Volvo B58E y Los Coches 829 al 836, 838 y 856 fueron reemplazados por Thamco Scorpion Mercedes Benz OF1318

Entre 1999 y 2000 Los Coches 37, 53, 332, 422, 444, 562, 567, 568, 569 y 576 Fueron Reemplazados Por Marcopolo Torino Serie 1999 Mercedes Benz OH1318

En 2000 El 565 Fue Reemplazado Por Un Marcopolo Senior Mercedes Benz LO814

En Ese Mismo Año Se Renumerarian 14 Micros Montevideo Y Fueron Renumerados De La Siguiente Manera:

• El 444 Paso A Ser 860
• El 37 Paso A Ser 890
• El 567 Paso A Ser 893
• El 565 Paso A Ser 895
• El 828 Paso A Ser 902
• El 332 Paso A Ser 903
• El 53 Paso A Ser 905
• El 568 Paso A Ser 906
• El 856 Paso A Ser 992
• El 562 Paso A Ser 993
• El 831 Paso A Ser 994
• El 569 Paso A Ser 1016
• El 829 Paso A Ser 1017
• El 576 Paso A Ser 1018
• En 2007 El 994 Ex 831 Fue Reemplazado Por Un Leyland B82 Ex 648

En 2008 Los Coches Del 871 Al 880 y El 890 ex 37 Fueron Reemplazados Por Marcopolo Ideale 770 Mercedes Benz OH1420 Y Fueron Vendidos y Algunos Fueron Desguazados Como El 873 Que Tuvo Un Accidente Antes De La Renovación 

En Ese Mismo Año Los Coches 86, 406, 584, 585 y Los Micros Renumerados En 2000 Se Fueron Por Marcopolo Torino Serie 2007 Mercedes Benz OH1420 Y Fueron Vendidos, El 902 ex 828 Fue El Último Micro Mercedes Benz Montevideo En Circular, Finalizando Una Era De 33 Años En Cutcsa

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Alfredo Zitarrosa: Biografía del icónico cantautor uruguayo

Alfredo Zitarrosa, uno de los máximos exponentes de la música folklórica latinoamericana, nació el 10 de marzo de 1936 en Montevideo, Uruguay. Su vida, marcada por el arte, la militancia y el exilio, lo convirtió en un símbolo cultural y político de América Latina. Con una voz grave y profunda, Zitarrosa dejó un legado imborrable en la música y la literatura.

Infancia y adopción: Los inicios de Alfredo Zitarrosa

Alfredo Zitarrosa fue registrado al nacer como Alfredo Iribarne, hijo de Jesusa Blanca Nieves Iribarne, una joven madre de 19 años sin recursos económicos. Ante las dificultades, fue adoptado por Doraicella Carbajal y Carlos Durán, aunque mantuvo un vínculo cercano con su madre biológica. Durante su adolescencia, se mudó con su madre y su padrastro, Nicolás Zitarrosa, adoptando así el apellido que lo haría famoso.

Primeros pasos en el arte y la música

Desde joven, Zitarrosa demostró una gran versatilidad, desempeñándose como vendedor, mueblero, imprentero, oficinista y locutor. Esta última labor le permitió desarrollar su talento como orador y guionista. En 1954, comenzó a publicar notas en el prestigioso diario Marcha, donde también dio a conocer sus primeras poesías y canciones.

Debut y consagración como cantautor

En 1964, durante un viaje por Sudamérica, Zitarrosa debutó como cantante en Perú, gracias a su amigo César Durand, quien le brindó minutos de aire radial. Este hecho marcó el inicio de una gira que lo llevó por Perú, Bolivia, Uruguay y Argentina, culminando en el tradicional Festival de Cosquín. Su voz grave y su estilo único lo convirtieron en un referente de la izquierda folklórica latinoamericana.

Exilio y regreso: La lucha política de Zitarrosa

Su militancia en el Frente Amplio de Uruguay y su postura política lo llevaron al exilio durante las dictaduras latinoamericanas. Vivió en Argentina, España y México, alejado de su público por casi 10 años. Tras la Guerra de las Malvinas, regresó a los escenarios del Río de la Plata, llenando estadios y recuperando su lugar en los medios.

El emocionante regreso a Uruguay

En marzo de 1984, Zitarrosa pudo volver a Uruguay, donde fue recibido como un héroe. Este momento, que él describió como el más emocionante de su vida, marcó el reencuentro con su tierra y su gente. Sin embargo, su vida fue truncada el 17 de enero de 1989, cuando falleció a causa de una hemorragia mesentérica que derivó en peritonitis.

Legado de Alfredo Zitarrosa

Hoy, Alfredo Zitarrosa sería recordado como un ícono de la música y la cultura uruguaya. Su obra, que combina poesía, música y compromiso social, sigue inspirando a nuevas generaciones. A sus 89 años, su voz grave y sus letras profundas permanecen vivas en el corazón de América Latina.

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Descubren que la Cueva Amarilla en Lavalleja fue refugio de los primeros pobladores de Uruguay hace 12.400 años

Recientes estudios arqueológicos han confirmado que la Cueva Amarilla, ubicada en el departamento de Lavalleja, Uruguay, fue utilizada como refugio por los primeros pobladores de la región hace aproximadamente 12.400 años. Este hallazgo, liderado por los investigadores Hugo Nami, Andrés Florines y Arturo Toscano, ha arrojado luz sobre el poblamiento temprano del sur de Sudamérica y posiciona a Uruguay como un punto clave en el estudio de las migraciones humanas en el continente.

Evidencia científica que respalda el descubrimiento

Los análisis de carbono 14 realizados en muestras de carbón vegetal recuperadas de la cueva han proporcionado fechas que oscilan entre 12.100 y 12.400 años antes del presente. Estos resultados, obtenidos en dos laboratorios internacionales de prestigio, Beta Analytic e International Chemical Analysis, Inc. (ICA), confirman la antigüedad del sitio y su relevancia arqueológica.

Además, los restos encontrados en la Cueva Amarilla sugieren que fue habitada por dos o tres grupos culturales distintos, lo que aporta información valiosa sobre la diversidad cultural de los primeros pobladores de la región. Entre los hallazgos destacan artefactos líticos y otros vestigios culturales que respaldan la hipótesis de una ocupación humana prolongada y diversa.

La importancia de la Cueva Amarilla en el contexto internacional

La Cueva Amarilla se ha convertido en un sitio de relevancia internacional debido a que ha proporcionado evidencia de las ocupaciones humanas más antiguas del territorio uruguayo. Este descubrimiento no solo enriquece el conocimiento sobre el poblamiento inicial de América del Sur, sino que también destaca el papel de Uruguay en la historia de las migraciones humanas en el continente.

¿Por qué es importante este hallazgo?

Antigüedad confirmada: Con fechas que rondan los 12.400 años, la Cueva Amarilla es uno de los sitios más antiguos con evidencia de ocupación humana en Uruguay.

Diversidad cultural: La presencia de restos que sugieren la existencia de varios grupos culturales ofrece una visión más compleja y rica de los primeros pobladores.

Relevancia internacional: Los estudios realizados en laboratorios de prestigio refuerzan la credibilidad de los hallazgos y posicionan a Uruguay en el mapa arqueológico mundial.

Conclusión

El descubrimiento de que la Cueva Amarilla fue un refugio para los primeros pobladores de Uruguay hace 12.400 años es un hito histórico y científico que redefine nuestra comprensión del poblamiento temprano de América del Sur. Este sitio, ubicado en el corazón de Lavalleja, no solo es un tesoro arqueológico para Uruguay, sino también una ventana al pasado que sigue revelando secretos sobre nuestros orígenes.

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¿Por qué se llama el Templo de Momo al teatro en Carnaval?

En el Carnaval, el teatro y los tablados adquieren un nombre especial: El Templo de Momo. Pero, ¿de dónde proviene esta denominación? La respuesta nos lleva a la mitología griega y al significado de la burla en la cultura popular.

Momo: el dios de la crítica y la burla

Momo es un personaje de la mitología griega, hijo de Nix, la diosa de la noche. Representa la burla, la crítica mordaz y la ironía. Su papel en el Olimpo era señalar los defectos de dioses y mortales con ingenio y sarcasmo. Sin embargo, su actitud irreverente lo llevó a ser desterrado por los dioses, quienes no toleraron su constante desprecio hacia sus creaciones.

A lo largo de la historia, Momo se convirtió en un símbolo del arte crítico y satírico. Su figura fue utilizada en la literatura y el teatro para representar la necesidad de reírse de los poderosos y de las normas sociales.

Momo y su relación con el Carnaval

El Carnaval es una fiesta caracterizada por la parodia, la crítica social y el humor. En muchos países, especialmente en Uruguay, Argentina y Brasil, las murgas, comparsas y agrupaciones carnavalescas se presentan en escenarios donde la burla y la sátira son protagonistas.

Estos espacios, donde se celebra la libertad de expresión y la crítica a través del arte, fueron bautizados como El Templo de Momo, en honor a la divinidad que encarna estos mismos valores.

El teatro como escenario de la burla y la reflexión

El Templo de Momo es el lugar donde se rinde culto al ingenio y la ironía. Es el escenario donde se cuestionan las injusticias, se ridiculizan los excesos del poder y se celebra la cultura popular. En este espacio, los artistas utilizan el humor y la música para conectar con el público y transmitir mensajes profundos, cumpliendo con la esencia de Momo.

Por eso, cuando se habla del teatro en Carnaval, se lo llama El Templo de Momo, un nombre que rinde homenaje al dios de la crítica y la burla, y que mantiene viva la tradición de la sátira y la irreverencia a través del arte.

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El caso José Luis Cabezas: a 28 años del crimen que sacudió Argentina

El 25 de enero de 1997, el asesinato del reportero gráfico José Luis Cabezas marcó un antes y un después en la lucha por la libertad de prensa en Argentina. En un paraje desolado de General Madariaga, Cabezas fue brutalmente asesinado y su cuerpo incinerado dentro de su automóvil. Este hecho no solo destapó una red de complicidades políticas y policiales, sino que se convirtió en un emblema del costo de revelar la verdad en un contexto dominado por la corrupción y el silencio.

El contexto político y la figura de Alfredo Yabrán

En la década de los 90, el presidente Carlos Saúl Menem enfrentaba numerosas denuncias de corrupción, muchas de ellas vinculadas al empresario Alfredo Yabrán. Este último, descrito como el jefe de una red mafiosa por el entonces ministro de Economía Domingo Cavallo, era un personaje tan influyente como enigmático. Hasta ese momento, no existían imágenes públicas de Yabrán, quien llegó a declarar: "Sacarme una foto es como pegarme un tiro en la frente".

José Luis Cabezas, trabajando para la revista Noticias, logró lo que nadie había conseguido: capturar una foto frontal del empresario mientras caminaba por una playa en Pinamar. La imagen, publicada en la portada de la revista, desnudó al hombre detrás de las sombras y lo expuso a la opinión pública. Pero este logro periodístico tuvo un alto costo.

Las amenazas y la venganza

Tras la publicación de la fotografía en 1996, Cabezas comenzó a recibir amenazas constantes. Sin embargo, no se detuvo en su búsqueda de más pruebas y regresó a Pinamar a finales de ese mismo año. Lo que no sabía era que su vida ya estaba marcada por una oscura trama de venganza.

El 25 de enero de 1997, fue secuestrado, esposado, y asesinado de dos disparos en la cabeza. Su cuerpo fue parcialmente quemado en su auto, un intento por borrar las evidencias de un crimen que resonaría en todo el país.

La respuesta de la prensa y la sociedad

El asesinato de José Luis Cabezas generó una fuerte respuesta de los medios de comunicación, que cerraron filas en busca de justicia. Bajo el lema "No se olviden de Cabezas", periodistas y ciudadanos exigieron el esclarecimiento del caso. Aunque inicialmente la investigación judicial se estancó, la presión mediática logró avances significativos.

La investigación apuntó directamente al círculo cercano de Yabrán. Sin embargo, antes de enfrentar la justicia, el empresario se quitó la vida con un escopetazo en mayo de 1998.

El juicio y las condenas

En el año 2000, se llevó a juicio a varios implicados, entre ellos el custodio de Yabrán, Gregorio Ríos, y los policías Gustavo Prellezo, Alberto Gómez, Sergio Camaratta, y Aníbal Luna. También fueron condenados Miguel Retana, José Luis Auge, Sergio Gustavo González y Horacio Anselmo Braga. Aunque la mayoría recibió penas de prisión perpetua, con el tiempo, las sentencias se diluyeron: conmutaciones, cambios de carátula y cuestiones "humanitarias" hicieron que, una década después, ninguno de los condenados permaneciera en prisión.

El legado de José Luis Cabezas

A 28 años de su asesinato, el caso de José Luis Cabezas sigue siendo un recordatorio de los peligros que enfrentan los periodistas en su lucha por exponer la verdad. En Argentina y en toda América Latina, su nombre es sinónimo de libertad de prensa y justicia.

El lema "No se olviden de Cabezas" sigue vigente, y cada 25 de enero se renueva el compromiso de honrar su memoria y exigir que nunca más un periodista sea silenciado por revelar la verdad.

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