La escuela de antes

Cuando yo era niña, las clases comenzaban el 3 de Marzo y terminaban el 30 de noviembre. Teníamos un feriado largo para Semana Santa . Las fiestas patrias se celebraban el mismo día y si ensayábamos con mucha alegría. Había algo raro también: las maestras no se enfermaban, no recuerdo que las maestras faltaran dos días seguidos y si así ocurría, nos dividían en grupos con las maestras de las otras clases .

Si la maestra te regañaba, no te convenía decir nada en tu casa porque seguro te volvían a regañar y te comías un castigo.

Ni la lluvia impedía faltar a la escuela, porque era como tu segunda casa, daban ganas de ir.

El maestro se respetaba, era como si te regañaran tus propios padres.

Los recreos eran divertidos, nadie andaba pensando en hacer cosas indebidas. Las maestras tomaban café en la caseta y no nos cuidaban en el patio porque sabíamos qué podíamos y qué no. 

Era un honor llevar y traer el libro de registro, buscar el mapa mundi en la dirección, pedir tizas o tocar el timbre. Nos turnábamos para borrar el pizarrón y sacudir los borradores y también era un honor llegar temprano. Cuando festejaban los cumples, nos hacían pasar adelante y toda la escuela nos cantaba.

Qué alegría enorme era contarle a mamá "fuimos a la bandera " .

Jugar a la rayuela, al elástico, al trompo, a los Yacces. Tomar distancia en la fila...

Nos enseñaban que Colón descubrió América buscando las Indias...

No sé cuándo los próceres pasaron a ser genocidas... No sé cuándo los maestros comenzaron a enfermar para necesitar suplente y la suplente otra suplente... Desde cuándo los padres golpean a los maestros o desde cuándo los mismos alumnos sacan su furia contra ellos. Cuándo fue que revisar una cabeza pasó de ser un acto de salubridad a una discriminación. Cuándo un acto patrio sólo fue un feriado... No sé cuando se perdió la escuela como institución, cuándo se perdieron los valores, el respeto, los maestros como ejecutores de enseñanza. Si esto es el progreso... Perdón señores, pero si esto es progreso, que atrasados andamos... 

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Yo también viví esa época.

*¡¡¡CUAN FELICES ÉRAMOS!!!* . 😍😍😍Tiempos que solo quedarán en nuestros recuerdos.

Fuente: Facebook

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Quién fue Matilde Pacheco Stewart

En el día de hoy hace noventa y cinco años murió Matilde Pacheco Stewart (1854-1926). Esta mujer es recordada por algunos como la esposa del dos veces Presidente de la República José Batlle y Ordóñez (1856-1929), y por otros, es tenida como una mujer que transgredió, desde la práctica, las convenciones sociales de su propia época. Vivió en concubinato con Batlle, sin haber disuelto su matrimonio anterior con el primo de éste, Ruperto Michaelsson Batlle, quien la abandonó en más de una oportunidad junto a sus cinco hijos en común. Recién con la muerte de Michaelsson pudo legitimar su unión con Batlle. De este vínculo nacieron cinco hijos. Esta situación provocó el rechazo de las damas católicas de la alta sociedad, que consideraban el matrimonio como un lazo indisoluble.

Además de estas oposiciones por cuestiones morales y religiosas, el divorcio no era legal, por ello su unión con Batlle fue percibida por algunos como “mero concubinato autorizado”. El repudio de estos sectores hacia la pareja continuó en los albores del siglo XX, pero también en ese entonces su figura suscitó apoyos desde la fila de mujeres feministas y socialistas que tuvieron una mayor presencia pública en el país. 

Sobre la trascendencia de Matilde Pacheco en su propia época, expresó la feminista y escritora española Mercedes Pinto (1883-1976), exiliada en los años veinte en Uruguay: “Yo veía en ella [...] la triunfadora sagrada de la libertad de conciencia, pregonando el reinado sublime del amor puro…”  

En esta oportunidad, compartimos un retrato de Matilde Pacheco de nuestra colección fotográfica, que data de comienzos del siglo XX. En la imagen aparece con un vestido de noche -de los que se usaron durante la “belle époque”- que enfatiza sus curvas en forma de “reloj de arena”. Las mismas se exageran con el uso del corsé, que destaca el busto, achica la cintura y resalta las nalgas. Al mismo tiempo, el cuello alto y la cola, que alarga la falda, ayudan también a la exaltación de su contorno como puede percibirse en la fotografía. Complementando el vestido, el uso del cabello recogido en peinado levantado, “estilo Pompadour”, se aprecia en su arreglo personal. 

Debajo de la fotografía aparece una dedicatoria “A mi querida amiga Isabel M. S. de Rolando en prenda de amistad y cariño”, lo que evidencia la costumbre de entonces de obsequiar fotografías dedicadas con el retrato del remitente como gesto de cariño, utilizado por varones y mujeres, muchas veces acompañando los mensajes escritos en cartas. 

Del muro de Facebook de Alicia Gutierrez

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La Guerra de la Triple Alianza

Un nuevo aniversario del fin de la guerra de la vergüenza, la guerra que nunca debió ser... hermanos contra hermanos enfrentados por las aspiraciones imperiales que se dieron en llamar libre comercio, Inglaterra detrás...

3 de febrero 1876: Se pone fin a la Guerra de la Triple Alianza mediante la firma de un Tratado de Paz y Límites con el Paraguay... la infamia cometida por la triple alianza contra el hermano pueblo del Paraguay, no la pagaremos jamas... pero la solidaridad dicen es la ternura de los pueblos y las guerras el recurso de los poderosos...

Entre los años 1860 y 1870 la cuenca del Plata fue escenario de una cruel guerra entre los países ribereños de sus grandes ríos. Argentina, Brasil y Uruguay por un lado y Paraguay por el otro. Protagonizaron un largo y sangriento conflicto que dejó como saldo un Paraguay papel secundario. Nefasta contienda, cuyos hechos enlutan la historia de cuatro países americanos a la que condujeron circunstancia políticas, rivalidades territoriales que superaron toda consideración humanitaria.

 Dice Ricardo de Titto, en su libro Los hechos Que Cambiaron La Historia Argentina en el Siglo XIX, "Sea por vergüenza histórica o por un ocultamiento deliberado, esta página [la guerra de la Triple Alianza] que enluta la memoria argentina y la deja en terrible deuda con un país hermano, es para muchos una gran incógnita. Se puede argumentar que la historia siempre es un recorte seleccionado de hechos, pero resulta sospechoso que uno de tal dimensión como la "guerra de la Triple Alianza" haya merecido sólo menciones refractarias y parciales durante décadas de historiografía oficial. Desde hace unos años el tema empieza a ocupar el lugar que merece. Las causas que provocaron la guerra, y sus trágicas consecuencias, que todavía hoy -ciento cuarenta años después- resienten la vida del Paraguay, sirven para echar luz sobre las sombras en que se pretendió ocultar la más sanguinaria de las luchas en las que participó nuestro país."

Paraguay quedó literalmente arrasado; la mayoría de su población  había caído en el combate.

¿Por qué se desata la guerra?, ¿por qué es tan furiosa?, ¿a quién convenía el conflicto? Estos interrogantes, en este caso, todavía admiten un abanico de respuestas. Los historiadores Rodolfo Ortega Peña y Eduardo Duhalde sostienen que Inglaterra fue el real patrocinante de una guerra de conquista:

"La guerra parecía un hecho irracional, pero es que el mundo vivía la transformación de la exportación de mercaderías en exportación de capitales, y América del Sur era la víctima propicia de esa transformación, profundamente 'racional' para los intereses británicos. [...] Algodón, libre navegación, empréstitos, límites, ganancias comerciales, destrucción industrial, poder político, ambición y temor, significaron la guerra de la 'doble alianza' entre el capital financiero y las oligarquías locales. Drama de personajes americanos, con un protagonista y autor oculto: Inglaterra, puesta en evidencia, a través de los pocos rastros dejados en su letal paso."

León Pomer en El Paraguay, víctima del libre cambio sostiene:

"La guerra del Paraguay significó para el país guaraní su ingreso al mercado mundial organizado por las potencias centrales. Caro fue el precio que pagó. El Paraguay perdió el ejercicio autónomo de su voluntad nacional y en consecuencia, se vio impulsado a abandonar un camino de desarrollo absolutamente singular, propio e independiente."

Fuente: Facebook

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Iemanjá

La fiesta en honor a Iemanjá, reina de los orixás africanos, se inició en Brasil un 2 de febrero de 1924. Varios pescadores angustiados por el mal resultado del trabajo, le pidieron ayuda ofrendando en el agua, la respuesta fue muy buena, y desde ese día el rito continúa. 

Sin embargo, el origen de su adoración proviene de la nación Yoruba (comprendía parte el territorio de la actual Nigeria) y se introduce en América, especialmente en Brasil, de la mano de las personas esclavizadas que desde allí se introdujeron forzosamente. Debido al sincretismo religioso aparecieron cultos afro-americanos conocidos y mirados muchas veces con suspicacia, como el Batuque, la Umbanda y Kimbanda y el Candomblé. 

No obstante, toda religión que llegara de África no tardaba demasiado tiempo en ser considerada demoníaca, debido a la discriminación y la hegemonía europea en la cultura occidental.

Iemanjá es la diosa del mar. Tiene los poderes de la gestación, la fertilidad y une a las familias. Su historia está llena de magia y poesía.

Según la mitología, Iemanja era la esposa del rey guerrero Olofi, soberano de la ciudad de Ife, y juntos procrearon diez hijos. Iemanja estaba a disgusto viviendo en Ife. Decidió escapar de su esposo, pero éste mandó todo un ejército tras ella. El ejército no tardó en alcanzarla y rodearla. Años atrás su madre le había obsequiado un frasco, que debía romper si se presentaba alguna situación de emergencia. Iemanja rompió el frasco en el suelo, y fue entonces cuando se formó un río que le permitió escapar de los hombres de su esposo, y llevarla de regreso a su casa materna en el océano.

La iconografía más tradicional de la diosa es una mujer negra, esbelta y de curvas pronunciadas. Luego del sincretismo con el catolicismo, esta representación se vio desplazada por la imagen de una mujer blanca de pelo negro y largo, con perlas en sus manos y usando un vestido celeste (color de la Virgen María).

Por ser la reina del mar, en el catolicismo se la asemeja con la advocación Stella Maris de María, también conocida como Nuestra Señora de los Navegantes o Vírgen de los Pescadores.

Las ofrendas que recibe el mar cada 2 de febrero, además de claveles y velas celestes, incluyen comidas, perfumes, joyas y frutas, en especial sandías cortadas con forma de flor.

En Montevideo los fieles se acercan al mar para dejar sus ofrendas durante todo el día, pero la mayor concentración de gente se da cuando cae el sol. Muchas veces los fieles se adentran muchos metros para hacer sus ofrendas, y a esto se suma el riesgo que supone el agitado mar, la lluvia y la tormenta que religiosamente llega cada 2 de febrero.

En la Playa del Buceo los curiosos y simpatizantes pueden ver y participar de los rituales umbandistas. Se pueden comprar claveles blancos, velas celestes, barcos de espuma, coronas, y otros regalos para arrojar al mar y hacer peticiones a la diosa. 

Actualmente, se promueven ofrendas biodegradables que no dañen la naturaleza.

Sobre la calle hay puestos de feria donde destaca el color celeste y el blanco, y tampoco faltan los puestos de torta fritas y los vendedores ambulantes que recorren la playa.

Junto con los regalos, se escriben petitorios. Hay gente que tira botellas con cartas, o agradece favores recibidos. Las cartas que regresan a la orilla por algún motivo son devueltas por Iemanjá. Los cánticos y danzas que acompañan no son menos especiales y bellos. 

Para algunos turistas es un espectáculo más, en el cual intervienen y se divierten pero para los creyentes que saben cuán antigua es la celebración, la ceremonia es seria y solemne. Una celebración que mezcla el misterio con la fe, esa obstinada manera que tenemos de encontrar un sentido superior a la vida humana, rodeados por diosas, dioses o energías desafiantes, que nos logren proteger del incierto destino.  

Fuente : Facebook

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Las vacaciones de Lacalle Pou

Se ven cosas nuevas

en la gran tierra uruguaya

se ven focas calientes

porque Luis se fue a la playa!

Que caradura este hombre

que ya se tomó un feriado,

solo lleva casi un año

día y noches trabajado!

Se quejan que hace esto 

o aquello y que está mal,

pero lo cierto mi amigo

es que no hubo otro igual!

Se fue sin guardaespaldas

a pasear entre la gente,

y eso a alguno molesta

pues muestra que es diferente.

Se le ve con su familia

paseándose por la playa,

con una simple bermuda

y su mujer va de malla.

Pero aquellos que se quejan

nunca dijeron nada,

cuando cierto personaje

pescó en barco de la armada.

Merecidas vacaciones

decían y lo alababan,

personal y combustible

del barquito le pagaban!

Porque se saca fotitos

con el pueblo es criticado,

y hasta por ir a una obra

a comerse algún asado!

Recuerdo que tiempo atrás

se comía allá en el quincho, 

con Rockefelk, Don Soros

y la pelo de carpincho!

Más si todo les molesta

dicen por algo será, 

hay quien sólo lo critica

por envidia y nada más.

Quince años de promesas

de justicia y de igualdad,

se comió el pueblo uruguayo

y no hicieron la mitad.

Con un vice procesado

y en manos de la justicia,

por un puñado de dólares

víctima de la avaricia.

Gastando lo que no había

en lujosas construcciones,

pa' impulsar su candidata

de cara a las elecciones.

Nos dejaron en la ruina

y ahora solo te critican,

y los chanchuyos del Pepe

aplauden y justifican.

Adelante presidente no se detenga ante nada,

menos ante el focaje

que grita pura pavada.

Yo deseo a mi país

la suerte que no ha tenido,

y felices sean siempre

doña Loli y su marido.

Bendito aquel uruguayo

que fue electo presidente,

y aún fuera de campaña

se fue a mezclar con su gente!

Las vacaciones de Lacalle Pou - Copiado de Facebook 

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